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扶乩属于八门中的外巾门，八门分巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊。其中巾门是指占卜算卦这一行当，因扶乩与占卜相近，却又非文王、麻衣之属，故排在外巾门。
扶乩至少需要二人才能施行，事先搭好一个架子，架子上吊一根可以活动的小棍，一人做法，另一人用小棍在沙盘上画出字句来作为神明的指示，画的人成为乩童，做法的人主要是做法请神，把神请到乩童身上，一般请来的都是些孤魂野鬼，狐黄柳白之类，其道理很简单，就是请魂附体。乩童大多身体羸弱，这样更容易上身，而附体次数多了反过来又使他更加体弱，这门术法向来为正道所不耻。民间真正懂得这类术法的人也不多，大多数都是几人串通好，配合默契，上演的双簧，只为骗些财物。近年来，在一些学生中间，流传着碟仙、笔仙、银仙、筷仙等，也是扶乩的不同表现形式，奉劝喜好这类游戏的人，最好别玩，即便请来了，也是乱七八糟的东西，后果一般不堪设想。
这“扶乩追魂术”和民间的扶乩不同，主要是根据人们留下的各种信息、线索来寻找其下落的一种方法，其原理和警犬追踪找人大同小异。
王世济吩咐李为：“你再去一趟医院，找一些老吴头用过的东西，最好是特别能留下他气味或体液的东西，再去买一张详细的北京地图，越详细越好。”
李为撅着嘴，老大不乐意：“又是我去，这几天都跑死我了。”
王世济道：“你不去，难道让我去？你懂不懂尊老？再说了，我没教你神行诀？学以致用的道理你……”
李为“靠”了一声，捏着诀奔了出去，只觉两腿轻快异常，不多时手里捧了个东西就回来了。
王世济正和沈玉聊天，见李为把手里的东西往地下一放：“喏，老吴头屋里的尿盆，还有——”说着从口袋里掏出一张地图扔在桌上：“北京地图，都精确到街道了。”
王世济看了看地上蹲着的搪瓷尿盆，里边还有少半盆液体，冲李为神秘地说道：“李为，你想不想体验一下扶乩的感觉？”
“好玩么？”李为天真的问。
“一定很好玩，”王世济狡猾地一笑：“你要不玩，我让小沈来了。”
“哎，别别别，”李为生怕错过好机会：“我玩我玩！”
王世济问道：......
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