待风浪光彩平息，囚神绝谷之内，仅剩有骆成一人。
“跑就跑了，还能怎样？”
骆成心头的恼意泛滥，烦躁的在空中飞了一会后，降回了地面。
此地也受到了战斗的波及，不少的树木被拦腰吹断了。他随意找一处清静之地，将冰晶项坠取出佩戴于脖间之后，他盘膝坐定，在休养伤势的同时，仔细感受自身的初入一连的修为。
他这一坐，就是十日的工夫。
十日之后，伤势早是悉数痊愈，他对修为的状况有了清楚的认知。
初入一炼的他，没了正常意义上的武意、武象，已是九重修为交融，融成了臻身。如天赋一般的武技震法，他已然不能施展了，也不能再放出魔象。七重、八重的武技倒仍可施展，且施展的更佳。因突破至神通境，每位武者均会诞生‘神识’，及施展臻相，骆成自然也不例外。
神识缘于魂魄，玄之又玄。
臻身境的武意越是玄奥，魂魄越强，到了神通境，神识将会越强。
至于神识之用，则有许多。
简单如感知，神通境武者不论是对天地，还是对事物，均有超乎寻常的感知力。神识外放，好似感官离体，不用双眼，也能将某物查看得清楚。再如神识传音，不需开口，就可将想说的话，通过神识表达出去。哪怕双方语言不通，也能妥善交流。再如言语难阐述清楚的武技功法等，也通过神识来表述，或将武技、功法整理出来传授于其他武者等等。
神识在某些时候，是一种武器。
神通境武者，往往凭借神识，就可将臻身境武者压制得动弹不了丝毫。
一些控制旁人的秘法禁术等，也需要有神识，或神识非常强才能施展。
某些神通，如《斩灵劫剑》，就是主为神识炼就的神通。
神识，对神通境武者尤为重要，尽管神识并没有所谓的品阶之分，但武者的神识却有强弱之别。神识的根基是武意，武意是人品，神识强不到哪去，且潜力有限，哪怕有合适的仙灵珍，怕也炼就不出《斩灵劫剑》。后天想补根基的不足，很不容易，千难万难。
骆成的武意是绝品神凌，又成绝灵臻身，神识自然差不了，根正苗红，潜力无限。
至于臻相，缘于武象而来，可以理解为通过臻身，来上演与诠......
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